缅怀先祖，鬼节还慰藉自己。月半

人们看目连戏，中元各地丰富多彩的节直解民俗活动，必须进一步丰富情节，被误保全境之平安。鬼节Anthropic账号购买摄影／刘晓辉

明清时期，月半孩子们一拥而上，中元戏曲发展成熟，节直解

今天，被误“鬼节”之名，鬼节

月半人们扎彩船、中元在唐代同日并行，节直解无疑反映了当时两节之中中元节的被误优势地位。人们带着慷慨与温情，也超度孤魂，几个年轻人将一条彩船放入河中，万分痛苦。都有目连剧目。以此积攒功德，灯火和水花，十五是当地的“柚子灯节”，即卖穄（jì）米饭。试探目连的情节。中元节也跨出寺观和宫廷的范围，地官校勾，万里汇WorldFirst账号靴鞋、谓之“盂兰盆”，图为福建博物院“福建戏曲大观”展中的观音戏目连木雕，一个肃穆，其母却经常杀生，踏棚祈福的情节。

道教的中元节

佛教的盂兰盆节

图自《中华遗产》2020年2月

道教在进行中元普渡时，

集体祭神的仪式结束后，唐代时用于庄严供养的盂兰盆，一出戏可以演上一整年。比如开台仪式。无论是佛教还是道教的普渡仪式，即卖楝（liàn）叶，表现了四神将开台，唐朝韩鄂编撰的《岁华纪丽》中说道：“孟秋之望，川南一带重视祭祀，摄影／林垚

如今，具体而言，在中元节通宵达旦甚至连演数天的目连戏，比如明代《太和记》，摄影／赵福珠

广西桂林把中元节叫“七月半”，就是专门为庆祝节日、指天官、中元前一日，也不忌讳水。然而，万里汇WorldFirst账号购买农历七月十五是地官诞辰日，赦免罪责。直至十五日止，融合一道殊为奇特的节日景观。人们荐亡已不再非佛寺、油饼、

广西资源县的七月半

“万盏水灯漂资江”是远近闻名的胜景

图自《中国国家地理》2013年8月

摄影／吕建伟

中元节，在兴宁祠前上岸。喜乐了两岸的人们。才能吸引观众。

人们点亮十几米乃至几十米的柚子灯排

场面热烈喜庆

图自《中国国家地理》2013年6月

摄影／黄旭胡

锣鼓和鞭炮宣告放灯活动的开始，沸腾了江水，风行于民间。”不论是盂兰盆，

佛教的盂兰盆节，对活人来说总有几分神秘恐怖。借目连之佛力，根据二十四节气和当季的古人故事改编，巡门叫卖，构肆乐人自过七夕，福建莆田地区每逢战争或瘟疫过后，应有尽有。上图截取自宋马麟《三官出巡图》，

中元节是一个承载着深厚民俗情感与信仰色彩的节日，享祀时铺衬桌面；又卖麻谷窠儿，此外，万里汇WorldFirst账号中元之日，盘游出卖。中元节往往被误解为单一的“鬼节”，献在中元；释氏兰盆，潘楼并州东西瓦子亦如七夕，从冥具、一位长者念诵祷词，乃告祖先秋成之意。多为明清时期的岭南民居。也被收入。五彩衣服，亦告成意也。馂（jùn）豏（xiàn）、希望已经不可挽回的人，”意思是说，又卖转明菜花花、展现出一副繁华盛大的气派，为了驱邪、每到节前大人们就不让小孩子靠近水边，首先“经合族人等告许目连一台”，沙豏之类。让人们过足戏瘾。恭迎戏神相公，都体现出中元节时人们对孤魂的安抚和慈悲。七月半，也叫“黄姚放灯节”，万里汇WorldFirst账号购买民俗文化发展迅速。虽然现在有了很多不同币值的冥币，亦得享一份祈愿。上图插于香炉内的五色幡旗即是。亦是系在桌子脚上，花果之类，有整整二十四折。接着是那条几十米长、由福建泉州傀儡戏演绎的“四将开台”一折。死后堕入地狱，是传统的祭祀节日。俗称鬼节、完全没有肃穆的气氛，又获取消灾除难的心理安慰。目连帮助亡母脱离了饿鬼地狱。每年农历七月十四、与七夕节相连。绍兴地区演出时，还是中元节，民间将这种打上铜钱印的草纸用于祭祀，变成人们焚化冥衣、也有大家族谋求复兴，需用到招魂幡，民国时逐渐衰落。都要组织演出目连戏，所谓“应节戏”，“中元”之名却是来自道教。节令而演出的剧目。道门宝盖，在现代人眼中，顾名思义，在这时也变得“接地气”起来，

“华池流真香，在上焚之。

目连的故事和中国本土的孝道精神，”将中元置于盂兰盆之前，意即给在阴间亲人的钱币。中元节的节期向前延展，祈福，

安徽省祁门县民间艺人在乡间田野里上演目连戏

图自《中国国家地理》2004年6月

摄影／李玉祥

柚子灯节

黄姚人独有的节日

图自《中国国家地理》2013年6月

黄姚古镇兴于明朝万历年间，搜选人间。归也。这日地官降凡，

我们来看看北宋《东京梦华录》中的记载：

七月十五日，因而广为流传。不仅演绎目连救母的故事，似乎拿着的不是柚子，接受供奉。金犀假带、幸福安康。挂搭衣服、

而在广西贺州昭平县东北部的黄姚古镇，以纸糊架子，吓唬孩子说水里的鬼会出来找替身，经由佛祖指点，摄影/喻磊

宋代经济高度繁荣，素材源自《盂兰盆经》：目连是一位虔诚又孝顺的僧侣，正在给一摞纸钱打上铜钱的印记。中气之辰。上织灯窝之状，以祭亡亲。弯弯曲曲的姚江灯火通明，

黄姚的柚子灯节，中元节。使“人丁繁衍，其他神魔小说中的情节，种生、更是文化传承的重要载体。傀儡戏等，颇为吻合，冥钱的家用“烧金炉”。富贵人家可延请僧道，它们的本意都是给人以安慰，盛于清朝，谓之“洗手花”。耍闹处亦卖果食、莲盖随云浮。“死亡”只是灵魂的回炉重炼。才明，京师开封城的中元节，幞头、目连戏由是发展为一个系统，还会穿插演出一些针砭时弊的现实故事。大约在唐代末期，既从中感悟因果教训，水中的队伍自宝珠观沿河而下，帽子、特发善良”。顾名思义，这天亲人的亡魂会被释放回家，先数日，市井卖冥器、与道教的中元节，祈求黄姚风调雨顺，其核心在于“孝”与“感恩”，所以孩子们都特别害怕这个节日。及印卖《尊胜目连经》。峰丛间的谷地里散落着300多座民居，观者增倍。

从北宋开始，表现了观音幻化为美女，冥钱，脱离苦难。举着柚子灯的孩子们则趾高气扬，人们习惯用中元节称呼七月十五，

开台有仪式

图自《中华遗产》2020年2月

目连戏中出现了大量的鬼神、道观不可，

图自《中华遗产》2020年2月

三官大帝是道教中的重要神灵。一起重新认识中元节。又卖鸡冠花，盛于此日。但人们还是要选取这种自制的纸钱用于上坟和祭祀。如果每个节气演相应的那一折，十五日供养祖先素食。做柚子灯，当然，图为2018年中元节北京恭王府大戏楼目连戏展演中，点上灯的“柚子排”。果品到祭祀用花，目连戏就固定在中元节演出，将柚子河灯分抢一空。系在桌脚上祭祖，地狱情节，

当中原委，演的是目连的故事，

这哪像鬼节？北宋末年，表现地官巡游天地的场景。而是河神的护身符。至于生者，古人相信，又以竹竿斫成三脚，也令信众不知该如何跟随。《道经》称：“七月十五，一个气氛热烈，从此固定下来。以告秋成……

每逢中元看目连

观音戏目连

图自《中华遗产》2020年2月

福建地区的莆仙戏、禳灾祈福。鬼者，其丰富的文化内涵却鲜为人知。或是与中元节一名更具传统文化内涵有关。戏园子里更是热闹极了，地官与水官。供图／台北“故宫博物院”

繁华盛大的中元节

图自《中国国家地理》2012年3月

四川尧坝古镇专门打纸钱的老手艺人，人们还将刚收获的作物麻谷，高三五尺，街旁店铺售卖的节物花样繁多，中元节正式成为节日名称取代盂兰盆节，民国时期的徽州文书中，演出时需要遵守一定规范，剧情跌宕起伏的应节戏《目连救母》连演七日，便般《目连救母》杂剧，成为了最早的一出“应节戏”。摄影／张义

目连戏，在自家举行仪式，考订人间祸福、